当你遇到以下情况，这些号码比起999更有效
当你忧伤时，请拨 * 约翰福音 14
当你犯了罪，请拨 * 诗篇 51
当你面对危难，请拨 * 诗篇 91
当所有人都令你失望，请拨 * 诗篇 139
当你的信心需要鼓励时，请拨 * 希伯来书 11
当你又孤单又惧怕时，请拨 * 诗篇 23
当你担忧时，请拨 * 马太福音 8∶19-34
当你受伤害，心怀不平时，请拨 * 哥林多前书 13
当你怀疑基督信仰时，请拨 * 哥林多後书 5∶15-18
当你觉得被遗弃被隔绝时，请拨 * 罗马书 8∶31-39
当你寻找平安时，请拨 * 马太福音11∶25-30
当你觉得世界比上帝更大时，请拨 * 诗篇 90
当你需要基督就像需要保险时，请拨 * 罗马书8∶1-30
当你出门远行时，请拨 * 诗篇 121
当你为自己祷告时，请拨 * 诗篇 87
当你需要勇气去完成一项工作时，请拨 * 约书亚书 1
当你为投资与通涨昼夜思虑时，请拨 * 马可福音 10∶17-31
当你心情低落时，请拨 * 诗篇 27
当你的银行户口结余是零时，请拨 * 诗篇 37
当你对所有人失去信心时，请拨 * 哥林多前书13
当你觉得周围的人不友善时，请拨 * 约翰福音15
当你失去盼望时，请拨 * 诗篇 126
当你觉得世界比你小时，请拨 * 诗篇 19
当你希望结出果子时，请拨 * 约翰福音15
当你需要喜乐的秘诀，请拨 * 歌罗西书 3∶12-17
当你碰到很好的机遇，请拨 * 以赛亚书 55
当你想与其他人和睦相处时，请拨 * 罗马书12
辅助号码
面对惊恐，请拨 诗篇3∶47
寻求保护，请拨 诗篇121∶3
寻求保障，请拨 马可福音 8∶35
寻求双重保障，请拨 诗篇145∶18
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* 以上所有号码都是直线电话，不需接线生；所有专线都直通天堂上，全日开放，全年无休。 

收件人：你
日期：今天
寄件人：老板
主题：你自己
附注：生命;主
今天我打算处理你所有的问题。请不要忘记我不需要你的帮助。
如果你生命里面有一个问题你不能处理，就不要尝试解决。
将它放在“等候主处理”盒里面。我会选择适当的时间，不是你，来处理它。你把它放进盒里，就不要再拿出来。
当你碰到堵车，不要失望，在世界上很多人都没有出门的机会。
如果你在工作上碰到困难，试想想有些人已经失业多年。
不要为你在男女关系上的问题而失望，有一些人从来不知道爱人和被爱的滋味。
如果你很留恋刚过去那一个周末，想想一个在困境中的妇人，每周要工作七天，每天十二小时，来供养她的儿女。
如果你的生病了，要你在医院接受治疗，想想一些残障人士梦想有一个走路的机会。
你如果在镜子留意到头发白了，想想一些经过化疗的癌症病人多麽希望再有头发。
如果你在失望中沉思生命的意义，你需要感恩，有一些人已经没有生存的机会。
如果你因为别人的苦毒、愚昧、小家、不安而受到伤害，你愿意换上他们的生命吗？

有一条跨越大河的吊桥，大部份的时间它是打开的，让河里的船通过。但每当有火车的时候，桥就会被放下，以便火车跨到对岸。
管理员坐的地方是在桥一边的小屋，他的责任是在火车未到河边之前把桥放下，并且将它锁定。有一个彷晚，管理员正在等待最後一班的火车。
他在窗口之远处开始看见火车头的射灯，就移步到控制台，预备当火车到了某一个距离，便将桥放下。但是，这一次当他启动控制器，机件出了问题，桥的锁不能扣上。如果桥没有锁定，那麽火车过桥的时候就很不稳定，有可能会掉到河里。
他知道这是一列载客列车，上面有很多乘客，於是马上跑到锁的所在，打算用一个手动的机械，把桥扣定。火车的声音已经越来越近，他找到这个机械的时候，发觉要用全部的力量和重量，才能将桥的锁勉强压住。很多人的性命现在就直接连在他个人的力量上。在此一刻，桥另外的一方传来一个细小的声音，「爸爸，你在那儿？」原来他四岁的儿子正在过桥找他。
他立刻的反应是对小孩呼叫：「走！快走！」但是火车已十分接近，小孩走也来不及了。这管理员大可以放下他按著的机械，跑过去将他的儿子挽到安全的地方，但却绝对不够时间跑回来。他有的时间不多，要作的决定却是保留他儿子的性命或是车上乘客的性命。
火车很快和很安全的过了桥，在火车上基本上没有人知道有一个小躯体被火车碰撞後而掉在河里，也不知道有一个人正扶著桥的栏杆为他的儿子痛哭，他们见不到这个人怎样拖著沉重的脚步，回家将他儿子的遭遇告诉他的妻子。
如果你可以体会这位管理员的心情，相信你也可以了解当耶稣为了给我们永生的盼望而牺牲他的性命，在天上他父的心情是怎样的。所以当耶稣在十字架的时候，地震动天变黑，这一点也不奇怪。我们怎可以忙一辈子而完全不理会耶稣为我们做的一切呢？

他出生于一个偏僻的乡村。是一农妇的儿子。然后成长于另一个村庄。在那里他作木匠的工作直到叁十岁。接下来约叁年他是一位巡回的传道者。他从未写过书。也从未开过公司，没结过婚，更不可能有一个家。他没有上过大学，也没有去过大城市。从未离开他的出生地超过两百哩。未曾做过任何一件被人看为伟大的事。他除了自己以外别无任何的凭证。
当民意的浪潮反对他时，他才卅叁三岁。他的朋友逃跑了，他们当中的一个不认他，他被交给他的仇敌，并且经过嘲讽式的审判。他在两个强盗之间被钉上十字架。当他垂死之时，执行死刑者为他在这世上仅有的财产，他的外衣拈阄。当他断气之后，他因一位朋友的怜悯被放在借来的坟墓中。二十个世纪来了又走了，而今他仍是人类的中心人物。
若你将所有曾经作战过的军队，所有曾经航行过的舰队，所有曾经开过的着名议会，所有曾经统治过的君王都集合起来，你会发现它们对这世上人类生命的影响力，都不如这个孤独的生命来得多。

您若不压橄榄成渣，它就不能成油；
您若不投葡萄入酢，它就不能变成酒；
您若不炼哪哒成膏，它就不流芬芳。
主！我这人是否也要受您许可的创伤？
每次的打击，都是真利益，
如果您收去的东西，您以自己来代替。
您是否要鼓我心弦，发出您的音乐；
是否要使音乐甘甜，须有您爱来苦炼；
是否当我吓倒之时，才能识爱的心？
我是不怕任何损失，若您让我来相亲。
每次的打击，都是真利益，
如果您收去的东西，您以自己来代替。
主，我惭愧因我感觉，总是保留自己
虽我也曾受您雕刻，我却感觉受强逼；
主，您能否照您喜乐没有我意去行
不顾我的感觉如何，只是要求您欢欣。
每次的打击，都是真利益，
如果您收去的东西，您以自己来代替。
如果我愿有的苦乐，未以您心为心，
要您喜乐须我负轭，我就愿意多苦痛。
主，我全心求您喜悦，不惜任何代价，
您若喜悦并得荣耀，我背任何十字架！
每次的打击，都是真利益，
如果您收去的东西，您以自己来代替。
我要赞美再要赞美，赞美何等甘甜，
虽我边赞美边流泪，甘甜比前更加添。
能有甚么比您更好？比您喜悦更可贵？
主，我只有一个祷告，讨您喜悦日日增。
每次的打击，都是真利益，
如果您收去的东西，您以自己来代替。

慈爱的父，天地万有的主，我们称颂你的名，感谢你的恩典！愿主的灵在真理中引导我们对父的敬拜，愿又真又活的神在真理中悦纳我们的赞美、感恩和祈求！
　　亲爱的主啊，感谢你为我们一次永远地献为赎罪祭，十字架就成了我们得救的确据，十架宝血成了我们可以坦然无惧到神施恩座前的记号，主的圣灵就与我们的心同证我们是神的儿女，叫我们可以称神为父，与基督同作后嗣。主啊，感谢你藉圣灵住在我们里面，求你叫我们的生命之树结出圣灵的果子！感谢你叫我们有与基督一同坐在天上的地位，更求你赐我们有属神之儿女的荣形！主啊，你既存留我们在这末后的世代为你作见证，就求你叫我们天天经历你十字架的大能。你既呼召我们背着十字架跟从你，就求你挪去所有吸引我们眼目的东西，只留下耶稣基督的十字架；清除一切占据我们心灵的事物，只留下那在十字架上为我们流血舍命的主基督……
　　亲爱的主，我们的心因你而喜乐！求你将你的话藏在我们心里，我们就不得罪你；求你叫你的平安在我们里面作主，即或患难试炼临到，让我们也能够因耶和华欢欣，因救我的神喜乐！主啊，你是真葡萄树，我们是枝子；求父将我们修理干净，叫我们多结果子。主啊，你是元首，我们是你的身体；求主的灵用水借着道洗净我们，将我们无瑕疵地献在你的坛前。愿你这位生命之主在我们的生命中设立宝座，接受我们的敬拜与颂赞，直到永远！阿们！阿们！

“影子大地”(1993年)是描写一位英国著名作家鲁益师(C.S.Lewis,1898-1963)，晚年与一位美籍女诗人乔依(Joy Davidman)之间所发生的一段真实的爱情故事。
    本片曾获英、美两国多项影评人大奖，包括英国奥斯卡最佳电影奖、美国影评人委员会与洛杉矶影评人协会的最佳男主角奖(Anthony Hopkins)、以及奥斯卡最佳编剧的提名(William Nickson)与最佳女主角提名(Debra Winger)。
    上帝看亚当「独居」不好，于是创造了女人，为的是「帮助」男人。而在这个似乎以多数男性为主导的世界背后，女性其实常是影响男性的人。英国大文豪鲁益师（C.S.Lewis）就是一个很好的例子。
神学家写童话
　  C.S鲁益师是1940、50年代英国专研中世纪、文艺复兴时代文学的著名学者。早年由于他对「神话故事」的兴趣，使成为基督徒之后的他，在中年时期孕育了「纳尼亚」一系列童话，对孩子们讲述信仰与品德的故事。
　  这位英国牛津的杰出学者，同时也是一位「业余神学家」。1952年，五十四岁的鲁益师，已名满天下，其著作与演讲风靡一时，读者的来信常使他应接不暇，他千万没有料想到在大西洋对岸的一位女子，因受到他的影响，归信了基督，而不久后这位女子闯入了他的生活，改变了他原本平静无波的心灵世界。这位女子是当时的美国女诗人乔伊（Joy Helen Davidman）。
最「自然」的女子
　  乔伊时年37岁，是一位才华洋溢，热情、积极的女子，原是一位无神论者，在遇见鲁益师之前，婚姻濒临破碎边缘，她的丈夫葛雷生（William Gresham）严重的酗酒与外遇问题，使她常面对极深的心灵苦楚，透过阅读鲁益师的著作与彼此的书信往返，乔伊心中产生了对基督信仰的渴慕，1948年她带着两个孩子受洗。1952年为了抒解婚姻的痛苦，她决定至伦敦亲自拜访鲁益师。
　  第一次的会面，鲁益师认为眼前这位女子是用「世界上最自然的语调」与他聊天，乔伊的聪慧、健谈与锋利，使鲁益师在日记里写下当次晤面的印象﹕「在这座修道院似的建筑中，何来一方女子神色自若如此﹖」
　  接着鲁益师大方邀请乔伊参加他和友人的聚会，在这群牛津的男学究们中间，乔伊谈天论地的见识令人刮目相看。之后乔伊又获邀至鲁益师与他兄弟华尼的家「窑屋」过圣诞节，鲁益师将自己珍爱的书送给乔伊做圣诞礼物，表示了他对这段友谊的看重。
赴英投靠鲁益师
　  1953年乔伊得知丈夫又有新的外遇，决定与丈夫仳离，她办妥离婚手续，在悲痛与解脱以及对未来的恐惧和希望的交战中，她只身带着两个孩子远渡重洋至英国，展开新的生活。
　  刚开始她与鲁益师仅只维持通信的关系，但由于生活的艰难，好心的鲁益师在经济上施以援手，两人在生活上开始有较多的互动。
　  乔伊带着两个孩子的造访，为鲁益师与弟弟华尼带来许多欢愉时光。两年后乔伊收到英国政府不再发给签证的通知，由于她不想放弃好不容易才刚在英国建立的新生活，于是找鲁益师帮忙。
　  1956年春天，鲁益师以朋友的立场与乔伊举行公证结婚，使她与两个孩子得以继续留在英国。两家在生活上持续地往来互动，但并没有住在一起，因为鲁益师认为这场结婚只是权宜之计，以他的君子风度并不认为这是一个实质的婚姻。
绝症下而表白爱意
　  1957年乔伊因大腿剧痛而跌倒，被医生诊断出罹患骨癌末期，只剩十多天可活，这个晴天霹雳的噩耗震醒了鲁益师心中深藏的、极力自我克制的情感，他终于开始面对自己对乔伊至深的关怀和挂念。
　  于是他决定在乔伊的病床边，正式与乔伊举行简单的结婚仪式﹔而乔伊面对自己生命的末期，想到即将要与所爱之人永别，即使只是一时半刻也难以忍受，她勇敢地回应鲁益师的求婚，令当时在病床边见证兄长与乔伊结婚的华尼，在当天的日记中写下﹕「乔伊所表现的大勇，任何人若可怜她，都是对她的侮辱。」乔伊的儿子道格日后也写下﹕「母亲的确是个勇者，性格中的钢铁虽然一而再地弯曲再弯曲，始终未曾断裂。」
爱的奇迹
　  鲁益师将垂死的乔伊迁入窑屋，原本是要共处最后的时光，没想到死神过门而不入，「奇迹」发生了，乔伊的健康情况居然一天天好转起来。或许是爱情的力量，乔伊的生命多延续了两年，一直到1960年7月才病逝。在这段时间里两人的感情快速地深化，共同度过彼此生命中最幸福的时光。
　  当乔伊仍在与病魔搏斗时，她面对死亡的勇气与乐观的个性反而成为大家的安慰﹔当她健康好转时，她以女主人身份着手进行的一件大事，是重新整修鲁益师兄弟居住多年的「窑屋」，使老房子焕然一新。在她的经营下「窑屋」成为一个快乐的家，生活多采多姿、充满安详与欢笑、聊不完的有趣话题。
　  鲁益师早年丧母，与弟弟华尼相依为命生活了大半辈子，他对朋友说﹕「我从没想到在我六十岁时，还能享受这份在我二十岁时从我身边溜过的幸福。」
乔伊对鲁益师的影响
　  乔伊去世后，留给鲁益师无尽的悲伤，1963年11月鲁益师继而逝世。如果乔伊不曾闯入鲁益师原本平静的心灵世界，也许不会有悲伤，但是生命之厚实度的展现其实也在于悲伤的承载。
　  1961 年鲁益师对于失去乔伊的痛苦呻吟，化作了《正视悲伤》（「A Grief Observed」）一书。「如何面对苦难」此论题，于他而言不再只是之前的理性思维，而是一个不得不的「生命过程」，他在书中写到﹕「悲伤，就像幽长的河谷，一个过弯，河谷便呈现迵异的景色。」
　  在《正视悲伤》一书中，对乔伊带给鲁益师的影响有一小段的描述﹕「她的思考轻盈、迅速，又强健如豹，…我心里无数的泡泡都被她戳破，很快地我学会不在她面前讲蠢话，除非我是故意寻开心、让她开怀——另一件炽热的差事——被透视与取笑，在成为她的爱人之前从来没有那么蠢过。
　  但她同时又像座花园，花园里的最隐蔽的深处，墙中还有墙，篱中还有篱，越是深入，越多神秘，芬芳而丰富的生命孕育其中。」
　  乔伊丰沛了鲁益师的世界，甚至可说是为他开创了另一个世界，使他的著作和生命展现一种波澜壮阔的感染力，若鲁益师没有遇见乔伊，充其量只是一个「学术大师」，但是有了乔伊，他留下了一段感人肺腑的爱情故事，令人对鲁益师的生平增添许多怀想，1993年发行的电影「影子大地」正是描写他们的故事（这是一部非常值得细细品味的电影）。
哀伤和恐惧
　  面对乔伊的离世，鲁益师发现「哀伤和恐惧竟那么相像。」这是一般男人们的内心世界中非常不容易自我碰触的重要情绪。鲁益师以男人惯有的理性去埋葬从小丧母的哀痛，直到再次失去乔伊，让他重新认识自己，在「哀伤」的过程中，对信仰的质疑与理解，反而是他更接近上帝、也是达到一个男性完美形象的时刻。
　  鲁益师影响了乔伊的信仰，使乔伊勇敢迎向人生的挑战，她在人生末期时找到最美的归宿，他们彼此是上帝所赐给对方的最好生命礼物，在人生无法避免的「苦难」中，他们从信仰中仍然找到坚定的盼望，鲁益师在乔伊的墓碑上写下﹕「在这里，整个世界（所有曾经映照于一个心灵的星辰、河海、天空与田园、森林）有如旧衫见弃于尘土，但希望不死，她将自神圣的贫穷中重生，并在贫瘠的大地上，使世界复原，于她的复活之日。」

弃我去者，昨日之日不可留；

我的心没有停歇 跟着你脚步向前

纵然心中有伤痛 仍挺起胸膛

举手在你的面前 用刚强覆盖软弱

感谢你所赐恩典 我意念未曾改变 誓为你作光作盐

因此

我仍诚然相信 黑暗中仍有光明

公义日头再出现 照耀我心田

严冬里也有春天 赐给我生命之冠冕

欢呼在你荣耀圣洁殿 使我力量再加添 得见你慈爱容颜

有一天你若觉得失去勇气，  
有一天你若真的想放弃  
有一天你若感觉没人爱你，  
有一天好象走到谷底  
那一天你要振作你的心情，  
那一天你要珍惜你自己  
那一天不要忘记有人爱你，  
那一天不要轻易说放弃  
这个世界真有一位上帝，  
他爱你 他愿意帮助你  
茫茫人海 虽然寂寞，  
他爱了温暖一切冷漠  
这个世界真有一位上帝，  
他的双手渴望紧紧拥抱你  
漫漫长夜陪你走过，  
他爱你伴你一生知己！ 

第三世纪的罗马。克劳狄乌（Claudius）二世作皇帝的年头。好战嗜血的君王。
长年的征战使得许多兵士有家不得回。慢慢地，去当兵的人愈来愈少。试问有谁愿意让如花的妻子枯守在窗前？试问有谁愿意自己的英年丈夫，蹉跎于无谓的战事，只为满足独裁者一个人的野心？
　　疯狂人想出疯狂的主意：既然这些人不想离家，就不准他们有家。暴君下令禁止男婚女嫁。
　　当时城中有位叫瓦伦丁的牧师觉得暴君的禁令荒唐至极。相爱并结合是天赋的权利，岂是一个皇帝禁止得了的？他无视于禁令，暗地里依然替年轻的爱侣举行婚礼。后来被皇帝发现，就把他关进囚牢。这段时间，他认识了狱卒的女儿，治愈了她失明的双眼。两人成为挚友。赴刑场的那一天，瓦伦丁给那位女孩留了一封诀别书，信末署名“你的瓦伦丁留笔。”二月十四日那天，坚持让爱情留在人间的瓦伦丁受酷刑惨死。后世为了纪念他，定那一天为“圣瓦伦丁日”(St. Valentine's Day)，也就是西方情人节，并且以卡片传情达意的由来。
　  如今，想到情人节，联想的无非是玫瑰花与烛光晚餐。然而，我却忍不住想到瓦伦丁，在罗马的黑夜里，他替无数人点起了希望与爱的灯。
    如今，情人节往往是令单身者觉得孤孑不胜寒的日子。在情侣的笑语、温柔的烛光、绽开的鲜红玫瑰之间，自己的身影似乎更见落寞、流离失所。其实，平常日子里，单身人对自己的形单影只已经过于自觉了。跟同年龄的朋友相聚，往往惊觉座下只落得自己依然孤家寡人，遂觉得不自在、觉得格格不入。日久，我们单身一族的一身神经在这种场合变得超级敏感纤细。所有的关爱眼神与话语，都被我们解读为施舍的怜悯。没错，你我四周的确有不少令人厌烦、婆婆妈妈的人，觉得你的不娶或不嫁是悲惨世界、穷途末路，因此他们要好心好意地救拔你我，脱离单身的可怜窘况。但是，多少时候，窘迫与不自在是你我的自觉造成的，不是吗？别人尚未给你刻板定型，你自行率先塑造了“酸苦的老处女”、“落魄的王老五”形象，还能怪得了谁呢？我们自己对自己都不肯定，如何能得到别人的肯定？
　　在众人皆成双成对的处境，我们非得要顾影自怜吗？在等待爱情来临的过程，我们非得要觉得自己孤苦零丁吗？我是说，没有爱情的生命就是没有爱的生命吗？从很多单身的苦瓜脸，的确给人如此感受。
    你我常常忘记，圣经里最华丽的爱的咏叹是出自从没结婚的保罗笔下。爱的极致表现，是没有情人的耶稣在十字架上实践的。你说：他们是特例。好吧，你写不出哥林多前书十三章；你没有耶稣一样的伟大情操；但是单身日子也不必过得如此无奈堪怜吧？不是所有的已婚朋友都会逼你赶快跳上爱之船，不是所有的已婚朋友看到你，就想到他们有任重道远的媒婆角色。单身的人不必自绝于已婚朋友的圈子，甚至可以乐在其中，不必觉得自己是电灯泡，或是“众人皆双我独单”。
　　没有爱情，并不意味一个人没有爱的能力与对象。我有一群要好的夫妇朋友，与他们在一起，丝毫没有任何压力、负担、无谓的自觉。大家一起建立起深厚的情谊，共同享受生活的喜乐、体尝人世的哀怒。有时，在他们的婚姻颠簸飘摇之际，也像瓦伦丁一样，适时伸出扶持的手，为他们在暗昧的路上掌一盏灯。有一年情人节，一对夫妇传来一封邮件，写说：“深信即便神没有给你等人，有人世间所谓的爱情，但神的爱却没有给你比较少，反而更多，懂得去爱人也得到许多的爱……情人节快乐！”只因为没有爱情，放弃或者丧失一切爱的能力，未免太令人扼腕。爱情固然令人向往，然而只因为爱情缺席，整个人生随之缺席，未免太浪费生命。只身行走天涯，依然可以拥有最美丽的人间二月情人节。

从前在一个山上，有三棵小树，它们都在梦想将来长大後它们会做甚麽。
第一棵小树仰眼看著天空说：「我要存放宝物，有金银有珠宝，我想成为世界上最美丽的箱子！」
第二棵小树看到小溪的水流向大海便说：「我要在大海中载著各路的英雄人物，我想成为世界上最坚固的船！」
第三棵小树看到山谷中男男女女在镇中过著忙碌的生活，便说：「我不要离开我的家乡，我要长得又高又大，当人停下来看我，他们举目的时候就会看到天，然後想到神，我想成为世界上最高的树！」
过了一些日子，雨天晴天都来了，小树慢慢长大了，有一天三个伐木工人到了山上。
第一个伐木工人看见第一棵树就说：「这棵树真美丽，它很适合我用。」手起斧落第一棵树就被砍下来。
第一棵树这样想：「我很快就会被造成一个美丽的箱子，用来装载金银珠宝！」
第二个伐木工人看见第二棵树就说：「这棵树真强壮，它很适合我用。」手起斧落第二棵树就被砍下来。
第二棵树这样想：「我很快就会被造成一艘坚固的帆船，载著英雄人物跨海越洋！」
当第三个伐木工人望向第三棵树的时候，它虽然感觉害怕，但也抬起头来，勇敢地朝天而望。伐木工人却一点儿也没有望上天，他低声地说：「任何树对我来说也是合适的。」手起斧落第三棵树就被砍下来。
当第一棵树到了第一个伐木工人的工场时，它是异常高兴的。但经过加工後它就变成了一个用来喂养动物的箱子，这棵曾经很美丽的树现在不是装载金银珠宝，却盖上木碎尘埃和供喂养动物的乾草。
当第二棵树到了第二个伐木工人的船坞时，它脸上充满笑容。但是那一天完结时见不到一艘坚固的帆船，却见到一艘简单的小鱼船。它太小和太薄弱了，不适合放到大海或河流，所有最後到了一个小湖。
当第三个伐木工人将第三棵树砍成大木条，然後留在木厂，它觉得很困惑。「问题在甚麽地方？」它惊叹著说：「我只不过想留在山顶来荣耀神...」
过了一段时间，这三棵树差不多已经忘掉它们的梦想。但有一个晚上，当一个少女将她的婴儿放进这个喂养动物的箱子，金黄色的星光就照耀著第一棵树。她的丈夫低声说：「我真希望可以给他一个摇篮。」
做母亲的紧握他的手，在星光照耀下向他微笑，说著：「这个马槽很美丽。」在一霎那间第一棵树明白到它正拥抱著全世界最宝贵的礼物。
一个晚上，一个旅客和他的同伴都挤入一条小鱼船，当鱼船扬帆行驶到湖的中央时，所有人都睡著了。突然天气变坏，又打雷，又大风。
小船感到战栗，它知道它没有能力在暴风雨下把全部搭客安全送到对岸。
这个旅客被弄醒。他站起来，伸出双手，说：「住了吧，静了吧。」暴风雨就停了。在一霎那间第二棵树明白到它正载著天上和地上之王。
有一个星期五的早上，当工人将第三棵树从木柴堆中把它拿出来时，本来是被遗忘的，现在却被吓了一跳。途经一群愤怒的群众，军兵更将一个人的手钉在它上面，它感到丑恶、残酷及无情。
但到了星期天，当太阳升起及大地充满喜乐时，第三棵树明白到神的爱已经改变一切。第三棵树变得刚强，每当人想起第三棵树，他们就会想起神。
这是否比成为全世界最高的树更有意义。
此故事教训我们当事情不如意的时候，要继续信靠神及相信他在你身上有一个计划。如果你相信他，他会给你宝贵的礼物。
以上每一棵树也得到它所想所求，只是方法有一点不同。我们不一定知道神为我们预备的计划，只知道他的道路比我们的道路不止是高，而且是最好的。
我鼓励你将你的梦想放在神的手里，然後求他的旨意成就在你的生命。这样，结果可以是最好的，你的生命也可以因此变得丰盛。

忘记过去的辉煌，这是谦卑。

忘记已往的失败，这是勇气。

忘记从前的创伤，这是饶恕。

忘记昔日的罪过，这是感恩。

忘记朋友的不周，这是大方。

忘记仇敌的攻击，这是爱心。

在漫长的历史时空中，服装的功能和目的有过相当程度的转换。从原始的手工编织， 到工业革命后的机器纺织，乃至今日化学纤维的使用；从穴居野人的兽皮，直到近 代尖端时髦的时装秀，穿着服装的目的不外下列几种：
 1. 遮盖羞耻：亚当夏娃犯罪后，编树叶做裙子遮身。
2. 保暖御寒：衣服有保持体温、不使其流失的功能。
3. 表明身份：高官大贾，用贵重衣物衬托自己的身份。
4. 宣告心情：人在悲伤时，有时藉撕裂衣服表达情绪。
5. 象征意义：衣服的颜色式样皆代表不同的含义。
此外，穿着反映人的心情，心情沮丧的人连打理自己仪容的心情都没有。
穿着反映想法，富翁故意穿着普通衣服，因为害怕钱财露白惹上麻烦。
穿着反映心理，少年人顶着庞克头，为了证明自己与众不同。
穿着显明心态，少女花枝招展，希望藉此吸引异性注意。
穿着表达身份，艺术家的造型独特，展现他颇具创意。
穿着说明理念，邋遢的人说明了我既不重视自己，也不重视别人。
穿着说明成就，上将胸佩勋章，解释了他对国家的贡献。
真正的美
爱美是人类的天性，穿出美丽是人人的冀盼。外在的美丽，加上内在的美丽，那就 无懈可击了。
● 想要有一对美丽的朱唇？说仁慈的话！(箴22:11)
● 想要有一双可爱的眼睛？看别人的长处！(腓2:3)
● 想要有一付苗条的身材？分食物给饥饿的人！(路3:11)
● 想要有一头亮丽的秀发？让情人的手抚摸你头！(歌4:1)
● 想要有一身美白的皮肤？抹圣洁的仁爱膏油！(约壹2:27)
选美大会
一个国家想要培养出「环球小姐」，得付出什么代价呢？
除了丽质天生，你还得花大把的钞票，金雕玉琢──
礼聘服装设计师，设计最能衬托她身材的衣服。
高薪聘请美容师，绘出浓淡合宜的彩妆。
安排发型师，梳出婉约动人的发型。
敦请美姿专家，教出伸展台上风情万种的仪态。
再聘请才子，教她各种才艺。
最后再请一位智者，面授她机智问答。
如此，一个美丽的环球小姐才可能产生。
救主的荣美
人类救主的美丽，又是怎样的造型？诗篇四十五篇，给我们一幅素描：
「我心里涌出美辞，我论到我为王作的事，我的舌头是快手笔。你比世人更美，在 你嘴里满有恩惠，所以神赐福给你，直到永远。大能者阿，愿你腰间佩刀，大有荣 耀和威严。为真理、谦卑、公义，赫然坐车前往，无不得胜，你的右手必显明可畏 的事。你的箭锋快，射中王敌之心，万民仆倒在你以下..... 你的衣服，都有没药 沉香肉桂的香气，象牙宫中有丝弦乐器的声音，使你欢喜。有君王的女儿，在你尊 贵妇女之中，王后佩戴俄斐金饰，站在你右边....王女在宫里，极其荣华，他的衣 服是用金线绣的。他要穿锦绣的衣服，被引到王前，随从他的陪伴童女，也要被带 到你面前。他们要欢喜快乐被引导，他们要进入王宫。你的子孙要接续你的列祖， 你要立他们在全地作王。我必叫你的名被万代记念，所以万民要永永远远称谢你。」 
 穿出功能
穿着服装不但要穿出美丽，穿出形象，更要穿出功能──
● 在情人眼中，生命是一首诗歌，他们穿起浪漫的洋装。
● 在准妈妈眼中，生命是一阵期待，她们穿起温馨的孕妇装。
● 在模特儿眼中，生命是一场表演，他们在伸展台穿出流行。
● 在科学家眼中，生命是一些数据，他们在实验室穿上袍子。
● 在上班族眼中，生命是一种工作，他们在办公室穿起西装。
● 在士兵眼中，生命是一种责任，他们在柳营里穿起军服。
● 在企业家眼中，生命是一场投资，他们在商场上穿出进取。
● 在牧师眼中，生命是一种敬拜，他们站在讲台上，及生活中穿起圣袍。
穿出形象
一个人的衣着也要穿出他的形象来──
品味：用外在的服饰来衬托内在的品质。
身份：君王穿上朝服来显示他的王权。
职位：宗教领袖以祭司袍来表彰他的职份。
能力：徒弟穿上师傅的外衣，得加倍的能力。
圣洁：耶稣的脸明亮如日头，衣裳洁白如光。
形象：上主坐在高高的宝座上，祂的衣裳垂下。
得胜者的凯旋服
当宇宙之主征服了仇敌，击败了魔鬼的阵营，将全世界带入完美的境界，祂庆祝凯 旋时所穿着的服饰，记载在启示录十九章里。
我观看、见天开了，有一匹白马，骑在马上的，称为诚信真实，他审判争战都按着 公义。他的眼如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人 知道。他穿着溅了血的衣服，他的名称为神之道。在天上的众军，骑着白马，穿着 细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国，他必用铁杖辖 管他们，〔辖管原文作牧〕并要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上，有名写 着说，「万王之王，万主之主。」
衣服的材质
以抽象的品德作为衣服的材质，更显出圣经看中品德的价值观。
● 以能力为衣:耶和华的膀臂阿、兴起、兴起，以能力为衣穿上……(赛51:9)
● 以拯救为衣，以公义为袍。我因耶和华大大欢喜，我的心靠　神快乐，因他以拯 救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。 (赛61:10)
● 以仁义和圣洁为衣:又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁 。(弗4:23-24)
● 以军装为衣:要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。(弗6:11)
穿上义袍
浪子回头是圣经最精彩的短篇故事。父亲的膀臂拥抱回头的浪子，象征慈爱天父接 纳罪人回归的胸怀。脱下褴褛衣，穿上爱子袍。当我们将来在天国见主时，我们也 将穿上祂所赐的义袍：
使者吩咐站在面前的说：「你们要脱去他污秽的衣服。」又对乔舒亚说：「我使你 脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。」我说：「要将洁净的冠冕戴在他头上。」他 们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。 (亚3:4-5)
人因被罪恶所污染，所穿的衣服就像破布一般。如果我们肯归信耶稣基督，天父上 帝会赐给我们洁白的义袍。这样，当我们面见上帝时，就不致羞耻惭愧，而是光荣 圣洁。你可愿相信耶稣，穿上义袍？ 

这是我用过最满意的一款耳机，真的很好！低音下潜真是震撼^_^，中音的人声开始比较生涩，煲了以后很圆润，不错！
    CX300给我的感觉就是富有弹性量感充足的低频，高中低频段相对平衡，特别对吉他的和速度相对比较慢的歌曲演绎较为出色。  

感谢全地的主，神在中国行奇妙地事！
    神藉毛泽东使中国通过文化大革命，摧毁了民间泛神论的偶像崇拜风气；通过下放、支边、知青上山下乡、农恳等运动，使普通话和文化普及至全国各地并少数民族地区；通过计划经济，和共产党的控制策略，使道路建设通至最贫困的地区及至边关；通过中国社会主义的外交政策，使第三世界国家，特别是伊斯兰教国家，对中国人表示友好。
　　由于经历了文化大革命动荡不安的生活，以及政治体制改革的风暴，并学生反腐败运动的失败，使人们终于又重新来思索和探求有关生命的问题，虽然使人们处于对罪的绝望之中，却正好预备了人们寻求真理和正确信仰的渴慕之心。正所谓，人的尽头，才是神的开头。
　　市场经济的风暴，终将彻底冲开禁锢已久的中国大门，众多的福音使者，也看到了神藉他们之手在中国所结出的果子。
　　宗教政策的逼迫、及邪教异端的搅扰和冲击，使在中国耶稣基督的教会会体，被炼就得更加地精纯扎实。在艰难环境中，真正兴起了一批，愿为主耶稣基督福音而献身的属灵精兵。在神的带领和培育下，神在中国的众教会已日趋成熟了。
　　神在中国的众教会，多年来，一直处于被扶持，和单向吸收属灵资源的稚嫩状态。但在神的计划中，要兴起的却是一个宣教的中国。神托付给中国基督徒的责任和使命是：“靠圣灵所赋予的能力，并要在中国的汉族及其少数民族地区、周遍国家、和中东（伊斯兰教）国家，直到耶路撒冷，作主的见证！”。要实现这一目标，神在中国的众教会，必须明白神的这一伟大计划和特殊呼召，尽快成为输出的教会（施比受更为有福）！只有这样，中国才能真正成为宣教的中国。现在，神的时候已经来到！
　　神必震动万国，使各国的财富和资源都流向中国。这样，不但使中国的经济得到振兴；而且将会使中国成为资源汇集和疏散的中心。特别值得注意的是，应着神激动全球基督徒，恒切地为中国北京而祷告，神就默许了2008年奥运会由北京承办，这个事件成就的特殊意义：旨在神要使我们明白他奇妙计划的具体步骤和时间的紧迫。
　　很显然，神的这一安排，并不是要使中国进入享乐主义，而在罪中更加地堕落沉沦，以至加速毁灭；而是要使这丰富的资源为神的圣工而用，并使中国因此得到特殊的祝福。那么，怎样来管理这些资源，掌管着支配权的在位者们，是否能够顺服神的旨意，去支取这份奇妙的恩典和祝福，就显得至关重要了！当然，这本是神的工作。因为：“王的心在耶和华手中，好象垄沟的水，随意流转”。只是我们这些属神的人们，应怎样去响应神的呼召，而尽到自己的本分呢？
　　中国每一所耶稣基督教会的会体，都应为这一圣工尽责；每一位身在职场上事奉主的圣徒，都应用自己的生命在其岗位上、生活中来为主做见证。使身边掌控资源支配权的在位者，从我们身上看到神话语的真光。从而使他们也能来到主的面前，将荣耀归给神。更重要的是使他们中间被神拣选的人，灵魂可以得救。
    起来吧！委身宣教的中国，为主把福音传回耶路撒冷，让得救的人数添满，迎接主的再来！
    我有限的人生愿意为主所用！
    我想，我就是死在耶路撒冷，死在中东我也甘心！因为这是极大的恩典和赏赐，我还不配为主殉道呢！

赛四十九 :12 何二 :15
我远远地观看哪 观看
见有一条彩虹桥 彩虹桥
在长城与哭墙之间 之间
俨然 俨然升起
我听见有话说看哪 看哪
从秦国来的军队正向前进
因为耶和华已安慰祂的百姓
怜恤祂困苦的子民
是了 ! 主啊我听见了 ! 你为 中国命定的应许
是了 ! 主啊我看见了 ! 那火河 那火河的军队
终有一天炎黄子孙 要在亚割谷应声欢唱
与年幼的日子一样
与从埃及地上来时相同
二十一世纪 神要安慰中国的教会，并兴起我们成为神国的大军，把福音传回耶路撒冷。
神在你生命中的呼召，你听见了吗 ? 神在你身上的命定，你看见了吗 ?
* 秦国 （原文希尼）。今天中东地区的人仍称中国为希尼或秦。
* 亚割谷曾是亚干犯罪被石头打死的咒诅之地，但末后却要成为以色列赞美盼望的门。
* 火河－圣灵在中国基督徒心中的复兴灵火。

夕阳下泛着金光 哦 金色的耶路撒冷
熙来攘往的人群何匆忙
漫步在这城市里 我像个局外人
一切竟这样熟悉又陌生
我愿坐在高高的城墙下一遍遍缅想
我愿一步步去重寻那远去的时光
苦路上朝圣者的脚步是何等沉重
空坟墓前人震憾敬仰

夜幕里山上的圣城 像一顶华冠
点点灯火像宝石镶嵌其上
哭墙下的泪水至今未干过
摇曳烛光下有受难家眷的脸庞
石头默默倾诉着千年沧桑
见证昨日的战乱 今日的动荡 明日的辉煌
空气中浓浓的历史在回荡
哦耶路撒冷 愿你平安 愿爱你的人兴旺

耶路撒冷几时回到你身旁
众山怎样围绕耶路撒冷
耶和华照样围绕他百姓

愿耶和华赐福给你，愿你一生一世看见圣城的好处
日日夜夜你在多少人心上
哦耶路撒冷 我为你流泪 我为你歌唱

我仿佛看见新耶路撒冷从天而降
我看见我的新名写在其上
和平不再只是奢望 你不要悲伤
主必将他的道教训万国万邦
我彷佛看见多国的民一同前往
赞美耶和华的声音响彻四方
众城门啊打开 要迎接你君王
耶路撒冷 我心最爱 我心最想
耶路撒冷 耶路撒冷 抬起你头高唱
和撒那归于羔羊 和撒那归于得胜的君王

永久磐石为我开，让我藏身在你怀

逃避 不一定 躲得过